注意我们的Wellsprings和我们自己 2017-07-01 02:40:04

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(在马萨达和死海附近的朱迪亚沙漠中的Ein Gedi绿洲)本周在Torah中,另一对我们的祖先通过一个从井开始的故事聚集在一起

(创世记29章)井在我们的传统中具有神秘的意义

很容易理解,在我们的祖先的风景中,井和泉是神圣天意的自然象征

对于任何曾经访问过绿洲的人来说,如Ein Gedi,其层叠的溪流和淡水池,它的金合欢和枣树植物,它的北山羊,蹄兔和豹子都是令人震惊的生活场所,如此接近炎热的马萨达和死海 - 对于我们的祖先来说,“奇迹”和“祝福”这些词语的意义,以及他们如何在自己的生活中感受到神圣之手的感觉,加深了

今天我们的周围环境很方便,而且由于口渴的危险,我们很少被困扰(至少在西方),我们在这个水龙头和水龙头世界中失去了一些东西

水更像汽油 - 来自机械泵的燃料按需分配到容器中

我们不必搜索它(不管怎么说)

我们更倾向于围绕它跳舞

对于我们自己的祖先来说,为我们的祖先所能做到的井是如何变得更加困难 - 正如高级中世纪犹太神秘主义的中心文本Zohar所看到的那样 - 即将神圣的现实,滋养着这个世界的神圣苹果园(例如Zohar Vayetze,I:151b-152a)

在1970年7月第3号重组计划,国会环境保护局执行令,理查德尼克松总统致函国会的信中写道:“随着对我们自然环境状况的关注的加剧,人们越来越清楚我们需要更多地了解整个环境 - 土地,水和空气

越来越清楚的是,只有通过重组联邦的努力,我们才能发展这些知识,并有效地确保整个环境本身的保护,发展和增强

“良好的政府 - 也就是说 - 包括消息灵通,强有力的管理和保护人民的自然资源

从非常真实的意义上说,这是一种戒律,人类对神圣职责的理解和制定

究竟是什么职责

正如我们的托拉所说的那样,在命令性的条件下:“为了你自己的缘故,要非常警惕”(申命记4:15) - 自古以来,我们的拉比传统已经脱离了西奈的背景和启示关于保护人类健康和福祉以及避免可预防危险的神圣警告

在我们自己的时代,我们看到犹太正统观念所引用的原则 - 作为托拉法的必要条件 - 敦促疫苗接种,安全带,戒烟

正如总统在1970年所说的那样:“国会,政府和公众都对拯救我们的自然环境以及保护地球这个既适合居住又适合人类的地方有着深刻的承诺

”请注意,这个词早在1970年就是“救援”

健康的泉水为健康的社区做出了贡献 - 正如Zoahr所设想的那样,“所有的人群和神圣的公司,他们所有的人都从井中喝水并自我更新”,通过这种方式,Zohar以其独特而神圣的想象,意味着尘世在下面的人们,神圣的恩惠的涌出使人精神振作,以便能够与天国的主人联合庆祝,整个世界表现出神圣的丰富,祝福,爱

即使在古代,这种祝福也被理解为我们必须承担责任的事情

(1970年在加利福尼亚抗议空气污染的学生)愿我们足够聪明 - 并且非常警惕 - 在我们自己的时代,我们在本周的托拉部分之后阅读的以下经文可能会得到满足:“我会像露水一样对待以色列,他将像百合花一样开花,他将像黎巴嫩树一样扎根

他的树枝散开得很远,他的美丽就像橄榄树一样,他的香气就像黎巴嫩的香味

“ (何西阿书14:4-5)