减少,重复使用,悔改:地球日复兴和变化 2018-10-28 10:19:05

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WINNIPEG,Man,加拿大 - 我们聚集了忠实和好奇的300强者,参加一个老式的帐篷复兴会议,带着新的“消费安息日”扭曲蓝色长袍的福音合唱团 - 为此热身沃尔玛内部大胆(简短)的暴徒表演活动 - 红色和白色帐篷下的舞台上,而“艾登约翰弟兄”在麦克风后面安顿下来他的大格子蝴蝶结带着轻微的假笑周日早晨的人群在我们通常沉闷的小草原城市期待我们已经听到了气候变化的激动人心的证据避免了我们曾经唱过激情的福音数字而且我们一开始不情愿地喊着我们的“阿门”,然后兴致勃勃地兴奋起来

情感阶段被设定了我们心中已经准备好了 - 虽然为了什么,但我们还不太确定我们中的一些人是否熟悉过去的帐篷复兴传教士会邀请人们将他们的罪孽带到祭坛并皈依基督教的方式

他在情感上精心策划了他们服务的高潮,但我们都没有被邀请把我们的消费负担放在祭坛上,或者在这种情况下,在十字架旁边的金色油桶上“我曾经知道救恩的话语”开始艾登弟兄,一位50岁的前青年牧师,修士和福音派摇滚歌手“但我的旅程却是一种幻灭”

随着一位旧时福音传道者的节奏和音量,艾登约翰继续说:“必须有更多的东西

福音而不是干净的心,物质的舒适和等待地球的到期可以做些什么来阻止这个地球走向垃圾填埋场

这个活动发生在上周日,地球日,由Mannonoba温尼伯的门诺派,英国圣公会和非附属基督徒组成的特别小组策划

作为组织者,我们的愿望是结合表演艺术,真诚的信仰和对地球的关注我们选择组织者梅兰妮·丹尼斯·乌劳(Melanie Dennis Unrau)说:“我们购买了太多的东西,我们使用了太多的能量”,消费安息日的主题是“我们购买太多的东西”,“我们真的在消耗大地;把多余的东西喷入大气层一个神圣的停顿,一个不同的生活节奏的时间“活动开始于一个游行,参与者沿着城市的主要街道,带着金色的油桶领先,朝着帐篷现场我们的目的不是模仿复兴类型所以为了重新诠释它而不是降低宗教的步伐,就像我们这个时代的冲动一样,艾登·约翰弟兄一直在加速它,但是具有后现代旋转和充足的自我指导幽默

关于社会对电子设备的迷恋的咆哮,他对服务本身被记录的事实表示乐趣,因此“从创作的锚中解脱出来,并以某种方式暂停在某种数字以太”中,拥挤的人喊道,“我们是罪人兄弟!“我们都笑了但是,关于纠缠在一个断开的,以屏幕为中心的生活方式中的观点仍然存在,轻松使用复兴形式并没有减损手头问题的严重性;这使得他们更加平易近人这种格式让艾登弟兄能够使用“罪”这个词,并毫不掩饰地挑战人们让地球从满足我们对贪得无厌的食欲的角色中得到休息但它也让每个人从窒息的认真中退后一步

经常阻碍以信仰为基础的社会活动的氛围因此,当艾登弟兄继续他的反数字化咆哮 - “主拯救我们脱离以色列!” - 我们的微笑在后现代悖论中充满了真实的信念感到内疚如此困扰的宗教,当过度消费和气候变化等主题出现时肯定会浮出水面,当一个被收养的复兴角色中的某个人在“消费性罪恶”中迷失并随后大喊大叫时,会失去很大的控制力, “如果你迷路了,你会说'阿门'吗

” “Amen,”我们回应Fittingly,Aiden兄弟,又名Aiden Enns,曾是反消费主义者Adbusters杂志的前执行编辑,也是Geez的创始出版商,Geez是一个基于温尼伯的季刊,承诺“在快速信仰时代的神圣恶作剧“他也是纽约州购物教堂的比利牧师的崇拜者 牧师是电视传播者角色中的表演活动家,去年夏天他去伦敦的泰特现代美术馆,以“驱除”英国石油公司的“黑暗灵魂” - 画廊的赞助商之一 - 来自建筑物

一个后现代的地球日祭坛看起来像

关于即将使用音乐来完成复兴公式的情感渐强,艾登约翰弟兄邀请我们在所提供的卡片上写下我们的消费安息日承诺,然后将它们附在前面的油桶上当合唱团唱歌和摇摆各个年龄段的人都向前发展他们承诺学会生活在较小的圈子里 - 少骑自行车,多走路,在当地吃饭,种植花园许多人承诺采取数字安息日 - “星期天没有屏幕”,一个人写道,另一位承诺不会进入沃尔玛的大门一年这些变化是渐进式的跟进,就像任何祭坛的召唤一样,并不能保证

具有讽刺意味的表现元素,更不用说反消费者的要点,不是对于每个人而言,对于一些人来说,戏剧,精神和消费安息日的俏皮组合帮助释放了一条新的道路所以,亲爱的姐妹和兄弟们在那里,我邀请你们,通过我们的主的恩典给你的信用卡一个神圣的停顿,让你的良心笑,让地球休息我听到“阿门”吗